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흥미롭게 읽었고 당시의 비극과 서사시에 대해 조금이나마 이해할 수 있어 좋았지만, 나의 부족한 표현력으론 기술하기 어려워 ㅠㅠ 옮긴이의 해제(解題) 부분에서 일부 가져와 남겨봅니다. ^^

“시학”은 아리스토텔레스가 기원전 335년경에 쓴 작시론이에요. 즉, 시를 어떻게 써야 하는지를 다룬 글이지요.
원래 두 권으로 구성되어, 1권에선 비극과 서사시를, 2권에선 희극을 다루었지만, 지금은 1 권만 전해지고 있습니다.
제1권 “시학”은 크게 3 부로 나뉘어, 1 부(1~5장) 는 시 일반을 다루고, 2 부(6~22장)는 비극을, 3 부(23~26장)는 서사시를 다룹니다.

재밌는건 나는 여태 시, 소설 등의 문학을 ‘창작’이라고 생각했는데... 당시에는 이러한 문학을 ‘모방’이라고 보았다는 거에요.
아리스토텔레스는 비극을 비롯한 여러 예술의 본질을 “모방” 으로 보았고, 비극은 현실에서 보편진리를 찾아내어 모방하는 것이라며, 철학보다는 못하지만 개별적이고 단편적인 사실을 나열하는 역사보다는 더 철학적이라고 주장했습니다.
비극에서 사람의 행위나 사건을 모방하는 까닭은, 비극의 목적이 감정의 정화, 즉 공포와 연민을 불러일으켜서 감정을 정화하는데 있기 때문이에요. 따라서 사람의 공감이 가장 중요하고, 이런 이유로 그는 비극에서 플롯이 가장 중요하며 플롯은 철저하게 필연성과 개연성을 토대로 구성되어야 한다고 강조하고 있어요.

아리스토텔레스는 이 책의 저작을 통해 당시 많은 시인이 본능에 따라 쓰고 대중은 재미로 즐기던 비극과 서사시를 하나의 철학이자 학문으로 끌어 올렸습니다.
따라서 “시학”의 진가는 인간 사회와 삶에서 본능적으로 행하던 것 속에서 진리와 선의 실체를 발견해내고, 철학이 추구하는 목표인 진정한 행복(유다이모니아) 이 거기에 있음을 보여주었다는 점에서 찾을 수 있답니다.