점점 더 많은 사람이 주위의 세상과 어울리는 대신 자신만의 현실을 만들어가고 있다. 이제 현실은 더 이상 합의의 결과가 아니다. (13p)

사람들은 늘 공적 공간에서 사적인 공간을 만들 방법을 찾는다. 그래야 공적 공간이 견딜 만한 곳으로 바뀌기 때문이다. (66p)

우리가 손으로 일하면서 쌓아올린 가치관과 사고방식은 좀 더 겸손하다. 속도와 참신함에 가치를 두고 혁신으로 위장한 무책임에 서둘러 보상을 주는 우리 기술 시대의 미덕과는 다르다. 어떻게 해야 그런 겸손한 미덕을 회복할 수 있을까? (109p)

그리고 우리는 그렇게 사라지는 것을 상실이라기보다는 진보와 개선의 또 다른 모습이라고 합리화한다. (122p)

기대를 구글에 아웃소싱함으로써 우리는 그 즐거움을 직접 경험하지 못하게 된다. (163p)

기다림을 기대보다는 지연으로 경험할 가능성이 더 높아진 것이다. 이제 기다림은 정상적인 인간 경험이 아닌 해결해야 할 문제가 되었다. 시간을 쉽게 채우는 데 익숙해지면 기대의 기회는 사라진다. (164p)

우리는 공감에 가치를 두는 세상에서 벗어나 많은 감정적 경험이 간접적으로 이루어지는 세상으로 이동하고 있는지도 모르겠다. 결국 타인이 어떤 느낌인지 파악하는 데에는 그들과 대화를 나누는 것보다 그들의 피드를 스크롤하는 것이 훨씬 더 효율적일 테니까. (196p)

우리는 이미 페이스북에 우리의 기억을, 구글에 우리의 호기심을, 휴대전화에 내장된 GPS에 우리의 방향 감각을 아웃소싱하고 있다. (203p)

우리의 쾌락은 데이터로 축소되어 프로이트가 간절히 이해하고싶어 했던 인간의 욕망에 대한 디지털 초상화가 되었다. (225p)

우리 시대에는 쾌락이 쾌락주의자보다는 엔지니어에 의해 고안될 가능성이 높고, 효율성이 즐거움보다 더 큰 가치를 인정받는다. (260p)

건전치 못한 영향으로부터 자신을 해방시키기 위해서는 기술로 가능해진 매끄러운 삶에 다시 마찰을 도입해야 한다. (325p)