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우리들

예브게니 이바노비치 자먀찐 지음
열린책들 펴냄

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<우리들>은 전체주의 디스토피아의 효시이고 참신한 SF이지만 동시에 이후의 너무 많은 명작들에게 영향을 줬고 그에 비해서는 비교적 덜 유명한 작품입니다. 그러나 이 작품의 매력은 상징적인 요소가 강하고 이러한 상징들을 파헤치다 보면 생각해볼 수 있는 요소들이 매우 많다는 점입니다. 이번 서평에서는 작품 속 상징들을 하나씩 따라가 보며 인간의 이성과 본능에 대해 흥미로운 질문을 던집니다.

소설의 줄거리는 인테그랄 호를 조선하는 공학자이자 주인공인 D-503이 I-330이라는 여성을 만나며 감정을 느끼고 그녀의 묘하게 반항적인 태도에 끌리게 되면서 시작됩니다. 그러다가 I-330이 이 시스템을 전복하기 위한 혁명 세력인 메피에 협력하며 내적 갈등을 겪습니다. 그리고 결국 ‘은혜로운 분’이 사회에 퍼진 이러한 낌새를 눈치채고 상상력 제거 수술이라는 정책을 펼치며 D-503은 수술을 받게 되는 비극적인 결말로 끝나게 됩니다.

처음으로 살펴볼 것은 인물들의 이름입니다. (물론 엄밀히는 이름이라고 불러야 할지는 애매하지만 이름이라고 표현해보겠습니다.) 주인공인 D-503의 이름에서는 숫자에 집중해봐야 합니다. 이 소설은 제목에도 우리라는 복수에 들을 더할 정도로 가상 세상의 집단성과 전체성을 강조하고 있습니다. 그러나 결국 작가는 이런 소설 속의 세상, 이면적으로는 전체주의적인 소련을 비판하고 있습니다. 503이라는 숫자는 소수입니다. 여러 개수들의 수들의 곱으로 표현되는 수가 아닌 자기 자신과 1로만 나누어지는, 인문학적으로는 지극히 개인주의적인 수입니다. 주인공이 처음에는 전체주의적인 단일제국에 순응하는 것처럼 보이지만, 결국 주인공 역시 인간이고 자기 자신의 개인성을 추구하게 되는 것을 보여주는 이름입니다.

<이기적 유전자>는 유전과 생존의 주체라고 생각했던 생물 개체 하나하나는 사실 이 진화의 사이클에서 주체가 아니고 진짜 주체는 유전자 그 자체라고 설명합니다.
<우리들>에서는 이성이 극단으로 발전하니 오히려 유전자의 보존과 번식만을 위해 도구로써 개체가 사용된다는 느낌이 듭니다. ‘단일제국’ 식으로 표현해보자면 전체의 보존을 위해 개인이 사용되는 것이겠지요. 즉 저희는 이성이 인간만의 특징, 동물의 본능은 무지성이다라고 생각해왔지만 오히려 고도로 발달한 이성은 몇억년간 쌓여온 본능과 닮아 있었던 것입니다.

전문보기 : https://m.blog.naver.com/jellyfish_club/224203982098
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이야기는 시몬이 교회 옆에 쓰러져 있던 미하엘을 발견하면서 시작됩니다. 가난한 구두장이 시몬은 처음에는 낯선 미하엘을 외면하려 하지만, 결국 그를 지나치지 못하고 자신의 옷을 벗어준 뒤 집으로 데려옵니다. 아내 마트료나 역시 처음에는 화를 내지만 곧 마음을 열고 미하엘에게 음식과 옷을 내어줍니다. 그 모습을 본 미하엘은 처음으로 미소를 짓습니다.
이후 미하엘은 시몬에게 구두 만드는 법을 배우며 함께 살아가게 됩니다. 어느 날 한 부유한 신사가 찾아와 오래 신을 수 있는 튼튼한 장화를 주문합니다. 하지만 미하엘은 장화 대신 장례용 슬리퍼를 만듭니다. 시몬은 당황하지만, 얼마 지나지 않아 신사가 집으로 돌아가던 중 갑작스럽게 죽었다는 소식이 전해집니다. 신사의 하인은 장화 대신 장례용 슬리퍼를 만들어 달라고 부탁하고, 미하엘은 이미 완성해 둔 슬리퍼를 건넵니다. 이때 미하엘은 두 번째 미소를 짓습니다.
그로부터 6년 뒤, 한 여인이 두 소녀를 데리고 구두를 맞추러 찾아옵니다. 여인은 두 아이의 친어머니가 아니었지만, 부모를 잃은 아이들을 친딸처럼 사랑하며 키우고 있었습니다. 그 모습을 본 미하엘은 세 번째 미소를 지으며 자신의 정체를 밝힙니다.
사실 그는 하느님의 명을 받고 인간 세상에 내려온 천사였습니다. 그는 과거 두 소녀의 친어머니의 영혼을 거두라는 명을 받았지만, 어린아이들을 걱정하는 어머니를 불쌍히 여겨 명을 따르지 못했습니다. 이에 하느님은 미하엘에게 인간 세상에서 세 가지 진리를 깨달은 뒤에야 하늘로 돌아올 수 있다고 명합니다. 그 세 가지는 ‘사람의 마음속에는 무엇이 있는가’, ‘사람에게 주어지지 않은 것은 무엇인가’, 그리고 ‘사람은 무엇으로 사는가’였습니다.

미하엘이 찾은 답은 무엇이었을까요? 서평에서 함께 살펴보시죠.
전문보기 : https://m.blog.naver.com/jellyfish_club/224374050681

사람은 무엇으로 사는가

레프 니콜라예비치 톨스토이 지음
민음사 펴냄

읽었어요
3일 전
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용서는 누구를 위한 것이며, 구원은 누구에 의해 결정되는 것일까요?
이청준의 『벌레 이야기』를 종교적 모순에만 머물지 않고, 사회가 개인에게 강요하는 규범의 모순이라는 관점으로 확장해 살펴보았습니다.

<벌레이야기>의 중심을 이루는 한의 감정은 결국 용서의 권리에 의한 것입니다. 피해자는 가해자를 용서를 하지 못했는데 그 가해자는 피해자가 아닌 신에게 용서를 받고 구원받는 것에서 오는 무력감과 슬픔이 중요한 감정이죠. 사실 이 이야기, 지금부터 들려드릴 이야기와 뭐가 다른지 생각해보시겠어요?

​A는 평범한 직장인이다. 그의 딸이 최근에 고등학생 3명에게 성폭행을 당했고 결국 자살하게 되었다. 이 A는 굉장한 분노를 가지고 있었지만 국가는 이들을 보호 관찰을 하게 되며 복수하지 못했고 법의 판결을 기다리게 된다. 그러나 이 고등학생들이 매일같이 쓴 반성문은 A는 읽어보지도 못했지만 판결에 영향을 미쳤고, A가 상상할 수 조차 없던 수준의 솜방망이 처벌이 내려지게 된다.

​복수는 국가의 것, 신의 것이며 용서 역시 국가의 것이며 신의 것입니다. 이러한 시스템은 어마어마하게 억울하고 슬픈 개인을 탄생시키지만 몇천년간 유지되어온 사회들의 사례를 볼때 가장 합리적이며 집단이익적입니다. 이 소설의 내용은 단순히 종교의 모순을 다루고 기독교를 욕하는 것이 아닙니다. 이 사회를 가장 합리적으로 굴러가게 만드는 오래된 규범의 시스템 자체가 가지고 있는 말도 안되는 개인적 모순을 담은 소설입니다. 그러나 이 개인적 모순은 집단을 위해 탄생한 규범이라는 이름 앞에 아무런 영향을 미치지 못합니다. <벌레이야기>의 서술자와 직장인 A 같은 사람들은 몇천년 간 몇천 명이 존재했지만 이 규범의 존재는 유지됩니다.

규칙, 법, 이런 모든 것들은 합리적입니다. 그러나 저희들은 이 합리성을 개개인에게 적용되는 합리성으로 착각하고는 합니다. 규범은 사회의 계약으로서 탄생했고 규범은 사회의 이익을 위해 개인의 권리를 빼았는 합리성을 발휘합니다. 종교고 법이고 모두 이런 장면 앞에서는 침묵합니다. 규범은 집단적으로 선합니다. 그리고 이러한 사례들로 인해 규칙을 없앤다는 것은 존재할 수 없습니다. 그러나 이러한 모순성을 품고 있다는 사실을 알고 규범을 지키는 것과 알지 못한 채 지키는 것은 큰 차이가 있습니다.

서평 전문보기 : https://m.blog.naver.com/jellyfish_club/224357053970

벌레 이야기

이청준 지음
문학과지성사 펴냄

읽었어요
2주 전
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성공이라는 단어를 들으면
무엇이 가장 먼저 떠오르시나요?

좋은 직장, 높은 연봉, 넓은 집, 사회적 지위.
아마 사람마다 조금씩 다르겠지만, 우리는 살아가며
저마다의 성공 기준을 하나쯤 품고 살아갑니다.

그리고 그 기준은 대부분 사회가 만들어 놓은 모습과
크게 다르지 않습니다.

오늘 소개해드릴 『세일즈맨의 죽음』은 그런
성공의 기준이 한 사람의 인생을 어떻게
무너뜨릴 수 있는지를 보여주는 작품입니다.

서평 전문보기 : https://m.blog.naver.com/jellyfish_club/224341481413

세일즈맨의 죽음

아서 밀러 지음
민음사 펴냄

읽었어요
4주 전
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